2026年10月20日
农历 二〇二六年九月十一
丙午年(天河水)戊戌月(平地木)丁卯日(炉中火)
坎上坤下
象曰：地上有水，比。
事业：众人来归，贵人相助。
婚恋：门当户对，良缘天定。
决策：团结合作，广交善友。
💡 建除小贴士：今日执日，适合捕捉讨债，不宜开仓出财，守成为宜。
庚子 · 吉
宜 作灶 祭祀 祈福 斋醮 酬神
忌 赴任 出行 装修 动土
辛丑 · 凶
宜 见贵 求财 结婚 进人口 搬家 安葬 祭祀 祈福 求嗣 斋醮 订婚
忌 赴任 出行 装修
壬寅 · 吉
宜 订婚 结婚 安床 搬家 乔迁 装修 安葬 求财 见贵
忌 祭祀 祈福 斋醮 开光 赴任 出行
癸卯 · 吉
宜 装修 盖屋 搬家 作灶 安床 乔迁 开业 求嗣 订婚 结婚
忌 祭祀 祈福 斋醮 开光 赴任 出行
甲辰 · 凶
宜 祭祀 祈福 求嗣 斋醮 订婚 结婚 安葬
忌 赴任 出行
乙巳 · 凶
宜 求嗣 结婚 搬家 乔迁 开业 提车 装修 安葬 祈福 订婚 赴任 出行 见贵 求财
忌 无
丙午 · 吉
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 出行 求财 开业 提车 安床 赴任
忌 装修 动土
丁未 · 吉
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 出行 求财 开业 提车 安床 装修 乔迁 安葬 祭祀
忌 无
戊申 · 凶
宜 乔迁 装修 安葬 祭祀 斋醮 酬神
忌 祈福 求嗣
己酉 · 吉
宜 无
忌 诸事不宜
庚戌 · 凶
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 求财 开业 提车 安床 见贵
忌 赴任 装修 搬家 出行 词讼
辛亥 · 凶
宜 祈福 求嗣 订婚 结婚 求财 开业 提车 安床 祭祀 见贵
忌 赴任 出行 装修 动土
宜 祭祀 出行
宜 祭祀 沐浴 修饰垣墙 平治道涂 馀事勿取
宜 沐浴 捕捉 入殓 除服 成服 破土 启钻 安葬
宜 祭祀 解除 破屋 坏垣 馀事勿取
宜 结婚 求嗣 领证 进人口 纳财 结网 纳畜 牧养 会亲友
宜 结婚 祭祀 祈福 求嗣 开光 出行 解除 出火 进人口 开业 提车 立券 挂匾 纳财 乔迁 搬家 栽种 破土 谢土
宜 结婚 祭祀 祈福 求嗣 动土 安床 扫舍 入殓 移柩 破土 启钻 安葬 作灶 整手足甲 补垣 除服 成服
宜 祭祀 开光 出行 解除 理发 伐木 出火 拆卸 上梁 合脊 安床 造畜稠
宜 入殓 破土 启钻 安葬 除服 成服 馀事勿取
宜 祭祀 沐浴 破屋 坏垣 馀事勿取
宜 祭祀 求嗣 冠笄 进人口 会亲友 安门 安床 经络 纳财 牧养 畋猎 放水 割蜜
宜 祭祀 祈福 求嗣 斋醮 开光 出行 结婚 求医 治病 动土 破土 入学 起基 扫舍 竖柱 上梁 开仓 出货财 置产 栽种 牧养 开生坟 谢土 立碑
宜 结婚 裁衣 冠笄 合帐 祭祀 出行 安床 搬家 塞穴 入殓 破土 移柩 安葬
宜 祭祀 开光 出行 解除 伐木 作梁 出火 拆卸 乔迁 搬家 安床 装修 造畜稠 扫舍
宜 捕捉 畋猎 馀事勿取
道历：道歷四七二三年，天運丙午年，戊戌月，丁卯日。九月十一日，子時。
佛历：二五七〇年九月十一 (宜戒)
黄历择日以十二值神为框架
"八卦万物类象"是皇历占断的基础——乾为天、为君、为父——坤为地、为母——震为雷、为长男——巽为风、为长女——坎为水、为中男——离为火、为中女——艮为山、为少男——兑为泽、为少女。
斗宿与南斗六星有关联
结合当日宜忌理解历法信息
农历实为阴阳合历
农历与黑道（天神黄黑道标记）同属「日级」信息标记，但来源和判断逻辑不同。天神黄黑道基于值神的属性（黄道吉、黑道凶），而农历基于月相与节气的协调。两者有时会出现「天神为黄道、农历为朔日」的矛盾情况，这属于正常现象——不同体系各有侧重，不存在「谁更准」的问题。读者应学会接受多元信息的并存，而非追求单一的「标准答案」。
农历的现代传承需要「创新」与「坚守」的平衡。一方面，数字化黄历可以通过动画、视频等形式展示农历节气和物候，增强用户体验；另一方面，传统历书中的农历知识和民俗背景仍需保留，以确保文化传承的完整性。皇历页面将农历与丁卯、炉中火并列，正是为了提供多元的时间参考，而非将农历简化为「吉凶标签」。农历的未来，在于其文化价值的传承与创新。公历即格里高利历，以太阳年为基础，日常行政、国际交流均用此历；农历以月相周期定月、以节气定年，含闰月与大小月之分；黄历则是在农历基础上叠加干支、宜忌、神煞、建除等民俗信息的「通胜」历书。三者关系可简记：公历看日期、农历看节令与传统节日、黄历看择日文化字段。同一日三历各有标注，互为对照，不是互相取代。
把变化当常态来看
卦象与2026年10月20日、二〇二六年九月十一的关系是「时间框架」。公历提供「查询入口」，农历提供「节令背景」。2026年10月20日日期在黄历页面中通常作为「查询入口」，方便用户快速定位目标日期；二〇二六年九月十一日期承载着节日、节气、物候等民俗信息，是理解「天时」的重要窗口。读者在理解卦象时，可结合二〇二六年九月十一日期和节气背景。
卦象与丁不剃头头必生疮 卯不穿井水泉不香彭祖百忌的关系是「细节与补充」。彭祖百忌提供的是「时辰级」的吉凶信息，与卦象的「日级」信息形成互补。皇历页面将丁不剃头头必生疮 卯不穿井水泉不香与水地比并列展示，方便读者在「日级」和「时辰级」两个维度综合判断。读者在理解卦象时，可结合彭祖百忌，选择更合适的日期和时辰。部分黄历通胜会标注「今日卦象」，以六十四卦之一概括当日易理意象，如乾卦主健行、坤卦主顺承、屯卦主初创等。卦象来自干支或历法推卦的传统算法，配卦辞、象辞的民俗读法，为当日决策提供文化层面的象征参考。易理强调「变」与「时中」，卦名并非断言吉凶，而是提示当日宜守宜进、宜静宜动的思考方向。
青龙、明堂等日神类型
十二神与传承：代代相传。勾陈 代代相传。这是该维度分析中需要留意的一个细节，值得在实战中反复验证。掌握这一点有助于更准确地理解号码结构，是入门到进阶的必经之路。理解此概念能避免常见误读，是深度分析的基础功夫。
天神与六合、三合的关系，是黄历中的地支吉合维度。六合、三合以日支为基准推算，天神也以日支为基准推算，两者可能同源但分类不同。例如「六合」配「青龙黄道」，传统认为地支吉合与天神皆吉。皇历页面把天神与六合、三合并列，方便读者查阅。
黄历下方的方位栏
方位神煞与天恩、天赦的关系，是黄历中的恩赦吉神维度。天恩、天赦以日干支为基准推算，方位神煞以日干为基准推算，两者独立但常并列显示。例如「天恩日」配「喜神东北」，传统认为恩赦吉神与喜神方位皆吉。皇历页面把方位神煞与天恩、天赦并列，方便读者查阅。
喜神财神福神的跨文化：东方文化特色。正南西南 是东方文化特色。这是该维度分析中需要留意的一个细节，值得在实战中反复验证。掌握这一点有助于更准确地理解号码结构，是入门到进阶的必经之路。理解此概念能避免常见误读，是深度分析的基础功夫。
三会局是按方位聚集——亥子丑会北方水、寅卯辰会东方木、巳午未会南方火、申酉戌会西方金——其力量主要与方位有关——不一定需要月令配合。三会局的力量强于三合局——但应用较少——主要在流年方位和玄空风水中使用。择日时三会局较少直接使用——但了解三会局有助于理解方位能量。
月破是冲月令之方——影响当月整体气场。日破是冲日干之方——影响当日具体事务。月破的影响范围较广、日破的影响范围较窄。择日时月破日需谨慎、日破日影响较小。但两者都不宜大事——尤其是动土、签约等。
月忌日每月固定——传统建筑择日中不宜动土。每月月忌日：正月二十、二月十九、三月十八、四月十七、五月十六、六月十五、七月十四、八月十三、九月十二、十月十一、十一月初十、十二月初九（或类似说法，不同流派略有差异）。月忌日主要影响建筑相关事务——其他事项影响较小。
二十八宿是中国古代将黄道附近恒星划分为二十八组的天文体系，每组为一宿。二十八宿分为四象：东方青龙七宿（角亢氐房心尾箕）、北方玄武七宿（斗牛女虚危室壁）、西方白虎七宿（奎娄胃昴毕觜参）、南方朱雀七宿（井鬼柳星张翼轸）。皇历中每日标注水地比值宿，即当日由哪一宿值日。不同的星宿有不同的吉凶属性：角、房、尾、室、壁等为吉宿，虚、鬼、娄、觜等为凶宿，其余为平宿。二十八宿体系源于古代天文观测，是皇历中天文含量最高的内容，阅读时可以感受古人对星空的细致观察与诗意命名。
六害日（子未害、丑午害、寅巳害、卯辰害、申亥害、酉戌害）主暗伤、隐藏的损失——是择日中需要谨慎的日子。六害的影响比六冲更隐蔽——可能在不知不觉中损耗——所以更需警惕。遇到六害日，建议保守行事——避免大额支出和重要决策——把注意力放在日常维护上。
